кавказкая музыка
Оцените работу движка [?]
Лучший из новостных
Неплохой движок
Устраивает ... но ...
Встречал и получше
Совсем не понравился


Фильмы снятые на Кавказе
Азербайджанские фильмы о Кавказе
Армянские фильм о Кавказе
Грузинские фильмы о Кавказе
Российские и Кавказские фильмы
Зарубежный Кавказ
Азербайджанская музыка
Армянская музыка
Грузинская музыка
Даргинская музыка
Чеченская музыка
Музыка всех стилей
Концерты и клипы Кавказ
Портал Видео YouTube Кавказ
Карачаевская музыка
Абхазская музыка
ты кто такой давай до свидания текст
Горско-Еврейская музыка
Портал Азербайджан
тимати давай до свидания видео
Музыка всех стилей
Концерты и клипы Кавказа
ТВ и шоу-программы
Видео Кавказа с портала YouTube
Кумыкская музыка
Лезгинская музыка
Осетинская музыка
Лакская музыка
Инструментальная музыка
Шансон музыка
Фильмы Азербайджана (худ/док/мульт)
мр3 Кавказ
Портал Кавказ
Портал Армения
Музыка Кавказ
Портал Грузия
Портал Кавказа
Кавказский сайт
Кавказский портал
Кавказ Портал
Кавказ Сайт
Кавказский юмор
Всё о Кавказе
Адыгская музыка
Аварская музыка
мейхана азербайджан,

Публикация новости на сайте


Лезгинка - древний кавказский танец. Лезгинка имеет две важные составляющие: физическую и эмоциональную.
Физическая составляющая танца пошла от военных тренировок. Все движения джигита это на самом деле боевые движения. Танцуя лезгинку, джигит оттачивал своё военное мастерство становясь более сильным воином. Эмоциональная составляющая танца, это демонстрация чувств джигита к даме. Всей своей страстью, глазами, эмоциональным накалом, джигит обращён к женщине.

Есть в танце одно важное правило - джигит не должен дотрагиваться девушки. Движения могут быть очень близкими, но прикосновения быть не должно. Дама во время танца должна показывать плавными движениями свою красоту и грацию. Глаза дамы большую часть танца должны быть опущенными вниз. Лишь иногда дама может поднять глаза и бросить на джигита мимолётный кокетливый взгляд, либо томно посмотреть куда-нибудь в сторону или в даль.

На первый взгляд кажется, что в танце выкладываются только мужчины. На самом деле это не так. Иногда во время лезгинки дама отдаёт столько сил, что по окончании танца может упасть потеряв чувства. На первом видео в 3мин. 57 сек. вы увидите, как выйдет танцевать лезгинку парень в клетчатом свитере. Он абхаз и можно заметить, как его лезгинка отличается от осетинской - у каждого кавказского народа своё исполнение этого танца.



Кавказские наблюдения

Здесь я опишу все личные наблюдения за южными осетинами, Южной Осетией, культурой и обычиями. Расскажу о том, о чём сами осетины говорили, как обычные люди, так и известные, такие как Президент КокойтыЖили мы в лагере, в горах около озера Эрцо. Режим был спартанский - отряды сами варили себе питание из ограниченной нормы продуктов и воды. Так, видимо, закаляли его участников. Нам из орготряда было попроще - еду нам давали уже готовую, работать было не надо, но тем не менее, рацион был общий: все ели макароны, и мы ели тоже макароны, хотя под конец смены стала появляться тушёнка. Я не переношу тушёнку, но там я ел её с удовольствием. Плюс к этому прибавлялся душ с холодной водой, туалет уличный. Жили мы в палатках. Нас было трое

Днём температура в горах достигает 40 градусов, а ночью падала до 10. Было достаточно сложно существовать в таком режиме: днём кожа сгорает (в горах вы ближе к солнцу и вас не так защищает озоновый слой), а ночью одеваешь на себя всё что угодно лишь бы согреться. И это притом, что июль и август самые тёплые месяцы в горах. Рассвет и закат проходят очень быстро. Буквально несколько минут и солнца уже нет.

Было такое ощущение, что мы участники шоу "Остаться в живых". И вот все осетины с кем я разговаривал в один голос жалели нас, что мы так скудно питаемся. Ведь Кавказ всегда славился своим хлебосольством, отношением к гостям, а мы тут живём впроголодь. "Вам бы шашлыка сейчас!" - говорили осетины. Поварам-осетинкам было нас так жаль, что они почти насильно звали нас за добавкой. Но таковы были правила лагеря и мы им подчинялись. В лагере был абсолютно сухой закон - замеченных с алкоголем выпроваживали.

Помимо осетин с нами жили абхазы, чеченцы, молдаване из Приднестровья, татары. Ну и были отдельные личности, вроде одной девушки-грузинки и меня, москвича.=)

У осетин-мужчин абсолютно не принято мыть посуду. Как я слышал, что если ты один то за собой помыть посуду можешь, но за других это грех, и вообще этим должна заниматься женщина.

Так же некоторые осетины считали грехом учиться, а так же руками возить бочки с водой - их толкали ногами. Но зато они лучше выполняли другую работу. В лагере надо было самим готовить себе еду на костре, и вот если русского парня попросить принести дров, то он пойдёт в специально отведённое место и возьмёт дрова. А если их там нет, то вернётся ни с чем. Осетин же просто возьмёт топор и пойдёт нарубит дрова в лесу. Таким образом, там где за дрова отвечали осетины, они были всегда.
Хотя справедливости ради стоит отметить, что были и такие осетины, как правило, гламурного вида, кто не мог вбить гвоздь, когда надо было сделать стол, за это над ними их товарищи смеялись.

У осетин не принято, чтобы мужчина здоровался за руку с женщиной. Женщина сама поздороваться за руку с мужчиной может, но если она протянет руку не первой, а в ответ мужчине, то она будет считаться чем-то вроде женщины лёгкого поведения. В тоже время, считается, что настоящий мужчина сам руку женщине никогда не протянет первым. Так же не принято, чтобы мужчина резко как-то дотрагивался до незнакомой женщины. Это можно делать лишь с теми с кем общаешься постоянно, допустим, с подругами, однокурсницами и пр.

Женщина одеваться может как угодно: осетинки ходят в обтягивающих топиках с декольте, в юбках выше колен, с хорошими причёсками. В тоже время, курение женщины сильно осуждается. Могут даже забрать в милицию. Про алкоголь я вообще молчу. На улицах пить и курить даже мужчинам не сильно позволяется. Если хочешь выпить и покурить, сядь за стол, поставь выпивку, разложи закуску и посиди с приятелями, а так прогуливаться мужчине с пивком в руке не поощряется, хотя пару случаев я видел.

Уступать надо любой женщине, в независимости от её возраста или физического состояния. Встретившись с женщиной в дверях какого-нибудь заведения, мужчина всегда должен позволить пройти ей первой. Это вопрос чести.

В магазинах продаётся огромное количество водки, пиво, но нигде не продаётся местного вина. Считается, что у любого осетина должно быть своё вино. Местное вино очень нестабильно: в одной деревне в одном доме можно взять неплохое вино, а в другом совершенно ужасное, из чего я сделал вывод, что вино тут, как приготовление пищи: кому-то удаётся его готовить, а кому-то нет.
Здесь я хотел бы высказать свою точку зрения, что надо ОБЯЗАТЕЛЬНО Осетии начинать промышленно производить и продавать в магазинах вино. И всё это делать в соответствии со стандартом. Это же может стать толчком к развитию соответствующей промышленности. Я с трудом представляю себе, что во Франции перестанут промышленно производить и продавать вино со словами, что "у нас каждый француз может делать вино, так зачем его продавать?".

Местные жители ведут бизнес очень странно. У нас была договорённость с осетинами, что будут приезжать их автобусы и магазинчики с продуктами и товарами. В итоге приехал только магазинчик сувениров, (где я купил папаху и рог для вина). То есть, людям предложили подзаработать денег, а они сами от них отказались. К слову, когда некоторые из наших кто не успел купить сувениров, поехали в Цхинвал по адресу этого магазина, то обнаружили его наглухо закрытым, хотя было самое что ни на есть рабочее время.
Республика сейчас в непростом положении, её нужно, как ГДР в своё время, возрождать из руин, а для этого надо много работать, и конечно, такое отношение жителей республики к бизнесу мягко говоря, удивляет.

Жители Северной и Южной Осетии различаются. Мало того, что у них разный язык - даже такие слова, как "хлеб", "дом" у них абсолютно разные, так ещё и отличается менталитет. Северные осетины считают южных слишком брутальными: те громче разговаривают и резче в поведении. Вроде как только что спустились с гор. Южные же считают, что у северных упали нравы, старые горцы блюдущие традиции, не могут понять, как во Владикавказе парочки занимаются любовью на первом свидании прямо в кустах местного парка, хотя части южноосетинской молодёжи такая лёгкость отношений, конечно, нравится. Думаю, это всё же уже некий конфликт поколений, чем различие между Севером и Югом.
Ещё в Северную Осетию ездят с целью заработать, поскольку там есть различные вакансии.

Находясь в Южной Осетии начинаешь испытывать однозначную жалость по распаду СССР. В Москве такой жалости нет: раньше не было столько, как говорится, колбасы в магазинах, не было таких машин и прочего. В Южной Осетии всё самое лучшее связано именно с СССР, а следовательно понимая это, испытываешь однозначную жалость по его распаду.
Ныне разрушенные дороги 80-х годов, пустые дома 80-х годов. Всё напоминает о том, что тогда людям жилось лучше, чем сейчас. И от этого жалость по распаду СССР становится безмерной.
При СССР преподаватель получая 220 рублей в месяц, мог купить авиабилет за 25 рублей до Москвы на субботу, посмотреть в столице Третьяковку, Кремль. Затем за 7руб.60коп. поехать ночью на поезде в Ленинград и там в воскресенье осмотреть достопримечательности, а после, на самолёте вернуться в Цхинвал и в понедельник быть уже на работе. Сейчас такой возможности, по финансовым причинам у многих южных осетин больше нет. Для многих доехать до Владикавказа на автобусе стало пределом их мечтаний.

Многие осетины жалуются, что осетинская молодёжь не соблюдает традиций и обычаев. Старым осетинам очень стыдно из-за того, что осетинская молодёжь ведёт себя не так как вели себя их предки. Некоторые осетины даже извинялись перед нами, что мы не увидим в поведении молодёжи соблюдения привычных осетинам традиций и обычаев.

Сама молодёжь считает, что любые традиции и обычаи меняются, от этого никуда не уйдёшь и что это абсолютно нормально.

Тяжёлые наркотики по словам Эдуарда Кокойты в республике побороли. Но со злоупотреблением алкоголя и с курением сделать что-либо сложно.

Родилось целое поколение детей войны. Это люди, которые автомат начали держать в руках раньше, чем ручку и тетрадку. Это люди, которые привыкли к звуку выстрелов, забыв, что такое звуки мирного бытия. Среди молодёжи процент таких людей огромен. Встроить этих людей в мирную жизнь это одна из проблем и, одновременно, задач нового государства.

В Осетии не любят осетин бежавших от войны. Пока одни жили под пулями, другие жили где-нибудь в Москве. По словам Кокойты, таким он работу в правительстве не даёт. В тоже время, в органах государства рады видеть образованных русских. Хотя таких кадров пока немного - не все хотят ехать из сытой жизни в разрушенный Цхинвал. Кокойты даже через свой сайт приглашал таких людей в республику. Сейчас в Южной Осетии хотят сделать программу по которой казаки из России получали бы землю в Ю.Осетии бесплатно, а тем кто захочет построить гостиницу, землю будут отдавать на 99 лет. Всё это по словам Президента должно подстегнуть экономику страны, помочь превратить Ирыстон в курортную зону.

Для превращения Южной Осетии в курортную зону есть огромный природный потенциал, но совсем нет инфраструктуры. Президент Кокойты затруднился назвать хотя бы один отель или санаторий, который соответствовал бы хотя бы самым элементарным стандартам этой сферы бизнеса. Их просто нет сейчас.

Одна из главных проблем, которая будет стоять перед теми, кто будет отстраивать Ирыстон, это дороги. Дорог в Южной Осетии просто нет. Всё построено ещё при СССР и сейчас разбито. Асфальтовые дороги ничем не отличаются от грунтовых. Мы разбили бампера и подвески автобусов, пока ехали по ним.

Рядовые осетины видя пример Чечни, как та отстраивается после войны, и затем глядя на свою Южную Осетию, делают вывод, что скорее всего деньги выделяемые Россией для Южной Осетии идут кому-то в карман. Пример Чечни, возможно, не совсем верный - туда идут гораздо большие деньги и она субъект РФ, а Осетия всё же отдельное государство, но на определённые мысли местных это наталкивает. Я сам видел несколько свежевосстановленных районов Цхинвала с симпатичными домиками, но большая часть города и всей Ю.Осетии по прежнему в руинах.

Сейчас в Осетии огромное количество дагестанцев, которые строят пограничные заставы и многое другое. В этом есть ирония судьбы: южные осетины едут на заработки в Северную Осетию, другие регионы России, Иран, а для работы в Иристоне приезжают дагестанцы. Вообще, поездив по Кавказу, я был просто поражён, как развивается Дагестан: на всех дорогах огромное количество дагестанских фур с товарами, вокруг дорог стоят кафешки "Дагестан", "Махачкала", "05" и прочие. Некоторые из этих кафе сделаны в виде мечетей. От номеров 05 (Дагестан) на дорогах просто рябит уже в глазах. При таком подходе, Дагестан скоро станет экономическим китом региона.

Всё, что я написал про Дагестан, с прямой противоположностью относится к Южной Осетии. Я не увидел ни одной машины, везущей товары в Россию с номером РЮО. Разумеется, в РЮО кто-то как-то зарабатывает, причём неплохо: на улицах ездят Лендроверы, Хаммеры и прочие хорошие машины, но как именно зарабатывает сама республика, а не отдельные её граждане я так и не увидел к сожалению. Говорят, что в РЮО есть большое месторождение цинка. К слову, в так же получившей в 2008 году де-факто независимость Абхазии, сейчас набирает ход новый бизнес: местные строят дома на берегу моря и продают их русским, формально оставаясь их владельцами на бумаге, поскольку открыто русским в Абхазии недвижимость покупать не советуют, чтобы не натолкнуться на санкции Европы и США в виде закрытия границ, заморозки счетов и чего-то подобного. В результате население Абхазии сейчас начинает очень неплохо жить. Воистину, человеческая изобретательность не знает границ. Может и в Ю.Осетии придумают что-то похожее.

Никогда осетины не смогут жить с грузинами. На этих мыслях некоторых грузинских политиков можно поставить крест. Разговор с первым же осетином показывает это. Он постоянно рассказывает о "пидарасах" - так он называет грузин. Само же слово "грузины" он просто не произносит. Рассказывает сколько они убили, рассказывает, как ещё в конце 80-х "пидарасы" приходили травить осетин собаками. На вопрос "есть ли нормальные грузины, которые нормально живут с осетинами", он отвечает, что есть те грузины, кто просто живёт, работает на земле, кому плевать на политику - с ними поддерживаются нормальные отношения. Но тут же вспоминает, как те же самые "нормальные" грузины втихаря бежали перед обстрелом осетинской территории Грузией. Будучи предупреждёнными, сами они своим соседям осетинам не сказали об этом ни слова. Лишь по их побегу все поняли, что будет война.

Всё это наводит на мысли, что в Тбилиси сидят либо идиоты, либо действительно фашисты, когда оттуда слышатся слова, что Осетия часть Грузии, что её надо вернуть и другой бред. Это действительно бред - всё, больше два этих народа не смогут жить вместе. Для этого достаточно час побыть в РЮО, чтобы понять это. Ненависть местных к Грузии за сделанное ею не имеет границ.

Ещё один осетин рассказывает много военных историй. Вспоминает, как местная грузинская полиция вся состояла из освобождённых Грузией уголовников, получивших власть, оружие и творивших здесь зверства. Рассказывает, как нескольких осетин заживо заварили в трубе, рассказывает, как беременную осетинку грузины убили, и затем вскрыли ей живот, чтобы посмотреть кто там должен был родиться: враг или проститутка. Все эти истории настолько ужасны, что начинаешь понимать ту ненависть, что испытывают местные к Грузии.

Геноцид начался ещё в конце 80-х. и Москва осетинам не помогла. Почему-то Москвой было принято решение отправить армию в Южную Осетию через 6-й перевал. Это несколько дней тяжелейшего пути. Для сравнения: через Рокский тоннель это несколько часов относительно лёгкого пути. Но почему-то был выбран 6-й перевал. Это тоже самое, как пытаться почесать зад рукой согнутой над плечом. В результате армия остановилась, операция провалилась. Солдаты ушли назад бросив всё оружие, которое досталось грузинам. Так Советский Союз не смог защитить собственных граждан в Южной Осетии. В 2008 году половина осетин не верило, что Москва им поможет - имелось много примеров для такого мнения. Но к счастью, это оказалось не так. И к тому же было выбрано абсолютно верное решение вести войска через Рокский тоннель, в результате получился классический блицкриг и Осетия была освобождена.

При Шеварнадзе в Осетии было хоть какое-то затишье по сравнению с националистом Гомсахурдиа. Он, конечно, на дух не переносил всё связанное с Южной Осетией, но "хитрый лис" понимал, что воевать в открытую глупо, это, разумеется, не приблизит Осетию к Грузии, как стояла итоговая задача. Были мелкие провокации, перестрелки, но шли и переговоры. С приходом бесноватого и недалёкого Саакашвили ситуация изменилась - он воплотил в жизнь самый худший сценарий, который только мог существовать.

Грузинский национализм был и при СССР, просто он не афишировался. В СССР был наложен запрет на исследование конфликтов между народами. Официальная пропаганда говорила о том, что все народы в СССР братские. Но, вот, допустим, по словам Кокойты, были случаи, когда лучшим спортсменом в Грузии по итогам соревнований становился абхаз или осетин, но он не ехал на Чемпионат СССР от Грузии - от Грузии ехал грузин, хоть он и проиграл абхазу или осетину.
Как-то в Грузии, ещё до войны, собрали круглый стол на тему того, как установить мир в республике. Был представитель Абхазии, Осетию представлял Кокойты и сидела грузинская интеллигенция. Напомню, что на дворе был ещё Советский Союз. Выступили грузины и очередь дошла до абхазов. Представитель Абхазии заговорил по-русски. Вся свора грузинской "интеллигенции" тут же накинулась с возмущением, что "как можно говорить на языке оккупантов?"
В итоге дело дошло до драки со стороны грузин. Абхазская и осетинская делегация покинули зал. Так закончились первая "беседа" на тему того, как жить грузинам, осетинам и абхазам в одном государстве.

Сам Кокойты знает грузинский язык, понимает его, но с тех пор принципиально не говорит на нём.

Эдуард Кокойты говорит, что его нынешний президентский срок последний. Больше он не будет баллотироваться на этот пост.

Сейчас очень много людей уехало из Южной Осетии. Если ещё 30 лет назад людям не хватало травы на равнинах и поэтому они привязывали себя к деревьям и косили её на склонах гор, то сейчас траву зачастую не косят даже на равнинах - так стало мало жителей здесь.

Когда младенцу исполняется 3 года, перед ним кладут разные предметы: оружие, молоток и пр. Какой предмет младенец выберет, тем в жизни он и будет заниматься.

Жениться и играть свадьбу можно по светским законам, но есть ещё и обряды, такие как похищение невесты. Когда невеста похищена, все её родственники мужского пола садятся в машину с оружием и едут в дом жениха. Приехав к нему они спрашивают невесту согласна ли она выйти за него замуж. Если она говорит "да" тогда назначается свадьба.

Если же похищение было не ритуальным, а насильным и невеста отвечает "нет", то её родственники убивают жениха и его родственников, если они встанут у них на пути. Если же жениха судить по светским законам, то за похищение невесты дают 20 лет тюрьмы. А всё, что показывается в фильме "Кавказская пленница" не более, чем мультик.

За изнасилование по закону гор положена смерть. Последнее изнасилование женщины в Южной Осетии было 12 лет назад. Тела насильников ищут до сих пор. За сексуальные домогательства положено избиение. Как правило, это делает глава семьи самого домогателя.

Понятие гостя священно. Но это понятие очень формально. Допустим, мы в лагере гостями не были, поскольку приехали на день раньше осетин, то есть получалось, что именно они были уже нашими гостями хоть и находились на своей земле.
Гостю позволено многое. Гость может даже совершить страшное, оскорбив хозяина дома и омрачив его праздник (допустим, свадьбу) и гостю на это оскорбление никто ничего не скажет и никак не ответит. Правда, на следующий день, когда он уже не будет гостем на свадьбе, его за сказанное вчера зарежут.

Местные традиции и обычаи лучше соблюдать, но если вы даже в чём-то немного ошибётесь, то, как правило, вас скорее всего для начала просто предупредят, поскольку осетины понимают, что вы русский и просто можете не знать тех или иных нюансов.

Как-то раз в Южную Осетию приехала делегация из Японии. Японцы брали тут анализы подземных источников воды и выяснилось, что осетинская вода не имеет аналогов в мире. И на заключительном банкете, на стол перед японцем поставили свежеотрезанную голову быка и посыпали её солью - такова традиция. Вокруг японца сидели суровые бородатые мужчины с кинжалами за поясом. И тут японцу дают выпить вина за успех предприятия. Японец пьёт вино и проливает на себя несколько капель. Тут старейшина берёт соль и начинает посыпать одежду японца. Старейшина делал это из лучших побуждений, чтобы вино потом можно было легко стереть. Но японец подумал, что сейчас с ним поступят, как с быком и побежал. Японец бежал несколько километров, а за ним бежали бородатые мужчины с кинжалами в руках... Когда японец упал и уже смирился со смертью, догнавшие через переводчика объяснили ему, что он всё понял совсем не так.

Мужчине готовить не пристало вообще. Все повара только женщины.

Осетины не понимают национализма, появившегося в последние годы в России. Ведь сила России всегда была только в многонациональности. Много националистов в Ростове на Дону. Они нападают, когда осетины гуляют по городу. Почему они нападают на них, притом, что они православные, и никто из них конкретно не совершал ничего плохого, а просто приехал работать? Или если какой-нибудь дагестанец сделал зло, то почему бьют осетина?

Сами осетины горой стоят друг за друга. Если претензии будут к кому-то одному, то они подходят разбираться все. В этом их коренное отличие от русских, которым всё равно, что происходит с другими русскими. Осетин осетина в обиду никогда не даст и всегда поддерживает.

По законам гор, обязательно надо отвечать, если тебя задели. Здесь уже сказываются традиции уважения. Потерять лицо никак нельзя. Допустим, идёт осетин один по улице и его кто-то задел или оскорбил. Если осетин один то он может не ответить, а просто идти дальше - мало ли, у этого прохожего плохое настроение или он пьяный. Но если осетин идёт несколько, то задетый осетин обязан ответить на оскорбление, ведь если он этого не сделает он потеряет уважение среди друзей, он потеряет лицо, честь, а это хуже смерти. В результате, драка может завязаться очень легко, достаточно малейшего тычка в плечо или неаккуратно сказанного слова.

Поэтому, кстати, по отдельности они могут быть милейшими людьми, но, когда их хотя бы двое, они уже могут быть такой бандой, что вы не узнаете среди них тех людей, с кем отдельно общались до этого. В тоже время, не всегда принято отвечать в открытую. На что-нибудь могут не сказать ни слова, а просто взять и из-за кустов кинуть камнем.

Как шутят сами осетины "Один осетин - милейший человек, а двое уже банда".

"Осетин всегда выслушает вас, но сделает всё по своему". - эта поговорка соблюдалась священно. Кураторы отрядов (аналоги пионервожатых) говорили, что сколько бы они не говорили осетинам что-то сделать, те смотрели на них с улыбкой, что типа "да-да, конечно, всё равно я лучше знаю, что надо сделать". Как известно, исторически у осетин не было вождей. Нынешний президент Кокойты так же ни в коем случае не вождь. Он скорее несёт техническую функцию управления республикой, не более того. Поэтому осетины не привыкли, когда им приказывают, но вот если не приказывать осетину принести, допустим, дрова для костра, а объяснить, что дрова нужны для нас всех и идти рубить лес вместе, то осетин нарубит столько дров, сколько все русские вместе взятые.

Южные осетины очень громко разговаривают и не произносят при окликании имён. Криками "Эй!", "Оу!", "Ау!" они привлекают внимание к себе. Я был свидетелем, когда осетины звонили по телефону и ни разу не слышал слова "Алло" - только "Эй-Оу-Ау". Это абсолютно нормальное обращение. Такое обращение зародилось, видимо, исторически, поскольку в горах мало людей, чтобы окликать по имени (дабы отличить одного от другого), и нужно кричать громко поскольку потенциальный собеседник находится далеко.

Если вы произносите тост стоя, то стоя надо выпивать бокал.

Важным является тост "за родителей". Ведь если хорошо родителям, хорошо и нам, и когда хорошо нам, хорошо и родителям. То есть родители олицетворяют нас самих.

При поднятии тоста осетины громко кричат Амен (Аминь).

Важно при поднятии тоста произносить не умную логичную речь с красивыми словами, а говорить то, что сейчас на душе, что хочет сказать сердце. Это будет очень цениться окружающими вас осетинами.

Кровная месть священна. Никто и никогда не отменит её на Кавказе. Никакой закон, милиция, суд и прочее. За кровь надо платить кровью. Убийства связанные с кровной местью идут до сих пор, просто это не афишируется. Хотя все всё понимают. На мои слова о том, что на Сицилии удаётся потихоньку справиться с кровной местью, так почему же нельзя сделать это на Кавказе, горцы лишь улыбнулись.

К слову, милиция это плоть от плоти тот же народ. Есть поговорка "Хочешь пустить слух, скажи новость милиционеру". Так что работа в милиции никак не отменяет соблюдения всех традиций Кавказа описанных выше. Если человека нарушившего закон и обычаи, ловит обычная милиция, то он отвечает всё равно по закону гор. Лишь в тех случаях, когда преступника ловит ОМОН или местная ФСБ, у него есть шанс избежать ответственности по законам гор и отвечать только по светским законам.

У горцев не принято извиняться. Почему-то принесение извинения рассматривается, как признание собственной вины, что опять же уязвляет самолюбие кавказца. Если в Европе извинение это вроде как само собой разумеющееся ("извините, подайте пожалуйста то", "извините, передайте пожалуйста это"), то у русских извинение слышится уже гораздо реже. На Кавказе же принести извинение можно лишь в тех случаях, когда ты действительно кого-то несправедливо задел, это видели свидетели и они сами убедили тебя, что мол, ты был неправ, должен извиниться. Только тогда и можно услышать извинение.

На Кавказе, по словам осетин, всегда будут войны. Никогда Кавказ не будет мирным. Всегда будут идти конфликты, историческая память тут очень сильна. Тут люди сотни лет помнят обиды нанесённые друг другу, тысячи лет помнят кровь пролитую друг другом. Азербайджан-Армения, Грузия-Осетия с Абхазией, Осетия-Ингушетия это конфликты которые только лежат на поверхности. Есть ещё более глубокие конфликты почти у всех народов Кавказа. В одном только Дагестане у многих народов этой республики друг к другу счёты. Никогда Кавказ не станет Швейцарией. Лишь наличие России на Кавказе сдерживает войну, как только Россия уйдёт с Кавказа, начнётся такая резня, что утонет в крови весь Кавказ и эта кровь очень быстро захлестнёт Россию. Потеряв Кавказ распадётся сама Россия, поэтому присутствие русских на Кавказе это гарантия стабильности не только Кавказа, но и самой России.

На мой вопрос, что наверное, должна быть надежда, что рано или поздно народы Кавказа смогут помириться, ведь помирились же французы с немцами, так же постоянно воевавшие друг с другом, горцы лишь снисходительно улыбнулись.

Некоторые реки текут из Осетии в Грузию и осетины живущие у самых границ с Грузией выкидывают в такую реку мусор - чтобы он уплыл в Грузию. Таким образом экономишь на вывозе, не соришь на собственной земле и в тоже время, получаешь возможность лишний раз насолить заклятому соседу.

Ну и чтобы не заканчивать пост на негативной ноте войн и вражды, отмечу, что среди южных осетин, до сих пор есть люди, живущие высоко в горах, разводящие овец, делающие сыр и не смотрящие телевизор. Они живут почти так же, как и сотни лет назад жили их предки и видят в этом настоящую радость и удовольствие. Круглый год купаются они в холодных, горных реках и пьют эту же воду.

Вот такие привёз я впечатления из Южной Осетии. Как же многолик этот Кавказ, когда рядом соседствуют кровь с враждой и в тоже время удивительная природа и красота. Когда законы гор соседствуют с красивыми традициями и обычаями, частью которых является в тоже время и кровная месть.

Если говорить о Южной Осетии в частности, то хочется, чтобы республика всё же быстрее затянула раны и стала бы процветающей. Очень больно видеть, как на фоне красивой природы, стоят разгромленные, разбитые, бывшие когда-то красивыми разрушенные дома, в которых раньше жили люди. Как пришли в запустение цветущие когда-то сады. А горные серпантины ныне полностью разбиты и следы войны пока ещё остаются на каждом углу. А ведь так хочется, чтобы был тут мир и счастье.

Если говорить о Кавказе вообще, то тут есть какая-то огромная несправедливость, что такой регион, с такой богатой историей и культурой, способный составить конкуренцию любому уголку мира, никак не может избавиться от обид прошлого, от выставления счетов своим соседям. Для меня остаётся загадкой, почему не могут встать президенты, старейшины разных народов, взяться за руки, как это сделали в своё время Коль и Миттеран и попросить друг у друга прощения за всё то, что было в прошлом. Ведь это будет огромным шагом в новый, процветающий мир. Но, видимо, скелеты прошлого так сильно дают о себе знать, что подобное на Кавказе представляется почему-то немыслимым.
Вот таким разным и многоликим он и встречает гостей едущих туда.





Статистика